Die Innenseite zeigt auf hellblauem Sternengrund zwei weißgewandete Engel, die in einem Linnen die Seele der Heiligen in den Himmel Christus entgegentragen.

Die Inschrift, über die ganze Länge der inneren Sargdecke verteilt, lautet: “Ave, beata Rita”! Man muss ‘beata’ wohl auch als ‘beatificiert’ lesen, denn unmittelbar danach folgt das Symbol von JHS; das will wohl besagen, dass Rita in der Liebe ihres gekreuzigten Heilandes selig wurde. Den Namen Rita muss man ebenso in seiner Vollform als ‘Margaritha’ – das ist ‘leuchtender Edelstein’ (bzw. Perle) – verstehen, und da das Christus-Monogramm XPU folgt, wollte der theologische Maler wohl verdeutlichen, dass Rita, – Margaritha -, durch Christus der leuchtende Edelstein geworden ist.

Dieses Wort: “Selig, du Rita, weil dich die Liebe zum Gekreuzigten beseelt, selig du Rita, – Margaritha -, weil du der leuchtende Edelstein deines Christus bist”, ruft ihr ein Engel zu, den der Maler über eine naive Himmelfahrt gesetzt hat. In einem Leinentuche wird von zwei Engeln nämlich eine Frauenbüste in die Höhe getragen. Beim näheren Studium verliert die Darstellung nicht an Naivität, jedoch gewinnt sie mehr und mehr an theologischer Tiefe. Um diese Deutung zu verstehen, muss auf Dante verwiesen werden, der im humanistischen Cascia nicht unbekannt war und von dem man im Augustinerkloster sogar einen Kommentator vorfand, der wohl schon vor Rita das “Paradies” Dantes gelesen hatte. Die oben erwähnte Grabesinschrift nämlich ist nach der Vorlage von Dantes “Lob auf den hl. Franz” verfasst. Dante war nicht nur Poet, sondern auch theologischer Dramaturge. In seinem “Paradies” erscheint er entweder als Chronist, der schließlich auch Gesichter, Hände und Füße beschreiben kann, er ist Regisseur, der seine Heiligen auf die Bühne stellt und sie handeln lässt. Da Heilige ja unsichtbar sind, bleiben sie also für das Auge verborgen. Symbolhaft werden sie in eine Lichthülle gekleidet und können von den Beschauern mit dem Auge hinter der Lichtgestalt erahnt und durch die Stimme vernommen werden. In diesem Zusammenhang gewinnt die Frauenbüste im Leinentuch einen sehr aussagetiefen Sinn: Nicht um die Büste einer Frau oder die der hl. Rita geht es hier, sondern von Wichtigkeit ist die weiße Konturlinie mit dem Strahlenkranz, welche die Gestalt umgibt; das heißt mit anderen Worten, dass sich hinter diesem Lichtumriss der Hinweis auf eine heilige Frau verbirgt.